مَوْلَى زِيَادٍ ، « 1 » . 11410 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ قَزَعَةَ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : عَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ - وَلَمْ يَشُكَّ - ثَلَاثَ لَيَالٍ « 2 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، محمد بن جعفر - وإن سمع من سعيد - وهو ابن أبي عروبة - بعد الاختلاط - تابعه عبد الوهاب - وهو ابن عطاء الخفاف - وهو ممن سمع من سعيد قبل الاختلاط ، وكان عالماً به . وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . قتادة : هو ابن دعامة السدوسي ، وقزعة : هو ابن يحيى البصري . وأخرجه بتمامه البيهقي في " السنن " 452 / 2 من طريق روح بن عبادة - وهو ممن سمع من سعيد قبل الاختلاط - عن سعيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه مختصراً مسلم 976 / 2 ( 827 ) ( 418 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 2791 ) من طريق ابن أبي عدي ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 578 ) من طريق حماد بن سلمة ، كلاهما عن قتادة ، به ، مسلم بالنهي عن سفر المرأة ، والنسائي بالنهي عن صوم اليومين ، والطحاوي بشد الرحال . وقد سلف برقم ( 11040 ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . محمد بن بكر : هو البرساني ، وهشام بن أبي عبد اللَّه : هو الدستوائي . وأخرجه بتمامه البيهقي في " السنن " 452 / 2 من طريق روح بن عبادة ، عن هشام الدستوائي ، بهذا الإسناد . وأخرجه مختصراً مسلم / 2 976 ( 827 ) ( 418 ) ، والطيالسي ( 2238 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 2792 ) و ( 2793 ) من طرق عن هشام الدستوائي ، به ، مسلم بالنهي عن سفر المرأة إلا مع ذي محرم ، ومن بعده بالنهي عن صوم اليومين . وكر متنه بتمامه في الرواية التي قبله ، وقد سلف برقم ( 11040 ) .